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Cette vision intéressée a été mise en code reduction flute de pan scène dans les comédies, comme dans les Guêpes à propos des juges.
La démocratie des femmes, cest la bombance par tirage au sort.Une autre version de la légende veut que Polynice et Etéocle aient accepté dexercer à tour de rôle la royauté à Thèbes, selon un processus dalternance bien attesté dans lantiquité, mais quEtéocle, le premier à avoir exercé le pouvoir, ait refusé de le rendre.Le décret athénien ne dit pas quel fut le mode de consultation à Delphes.Ces appareils navaient-ils pas une valeur sacrée tenant à lusage qui en avait été fait, les rendant particulièrement aptes, de ce fait, à recevoir des inscriptions honorifiques?Ce sera un retour carnavalesque à lâge dor, avec les instruments de la démocratie athénienne.Cest lélargissement de la base sur laquelle il est effectué qui lui donna un caractère démocratique.La progression est à la fois généalogique et logique.Larchéologue américain Sterling Dow 11 y a repéré à trois reprises le mot klèrôtèrion, employé dans la Constitution dAthènes, et auquel on donnait le sens de «salle pour le tirage au sort».Comment départager ces égaux par excellence?Débats autour du tirage au sort en matière politique Comme on le sait par Aristophane, dans sa comédie des Guêpes, juger était pour beaucoup dAthéniens âgés à la fois un gagne-pain et une passion maladive.Le reste de la population est ensuite répartie en groupes de cinq par un procédé similaire, «et que ceux-là aussi soient des frères pour le même lot, après avoir été tirés au sort ensemble comme il a été écrit plus haut».Elles portent un nom, un patronyme et un démotique, et deux types de figures, une chouette ou une gorgone ; les plaques à chouette reproduisant le revers de la pièce de trois oboles qui servait à la rémunération des juges, on en a conclu que cétaient.Les blocs retrouvés sont datés en effet vers 164/3 avant notre ère.Au premier siècle avant notre ère encore, une inscription athénienne très discutée atteste la continuité de lassociation entre tirage au sort et «démocratie que cette «démocratie» ait été nominale ou réelle .Sagissait-il de citoyens morts dans lexercice de leur charge?Pourquoi, cependant, si ces blocs nétaient plus utilisés comme appareils à tirer au sort, préciser dans linscription honorifique quelle sera gravée sur un « klèrôtèrion en pierre »?Ajoutons que sont peu à peu crées des «indemnités» pour la participation au Conseil, aux Tribunaux et même aux Assemblées : cest la misthophorie honnie par Platon et Aristote.Dautres découvertes lui ont donné un contenu très concret.Ces quarts de finale seront également loccasion dassister à un derby azuréen entre lOGC Nice et lAS Monaco.
Comme le dit Christian Meier, «les tribus étaient une composition ou un mélange artificiel des différentes parties de la cité» .



Une excellente formule de Mogens Hansen résume cet aspect en reprenant habilement une image platonicienne : «Les Athéniens tiraient leurs magistrats au sort pour être sûrs quils ne seraient pas les pilotes de lÉtat (.).


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